Quand l'être humain a-t-il commencé à éprouver le désir de beauté ?
On sait qu'un descendant de l'Homo Erectus, l'homme de Neandertal, qui a survécu jusqu'à il y a seulement 27 000 ans, utilisait des décorations corporelles et produisait de la musique en fabriquant des flûtes.
Nous avons des traces du désir de beauté datant de 18 500 ans : un de nos ancêtres a représenté des figures polychromes de cerfs, de sangliers, de bisons et a même combiné la technique de la gravure avec celle de la peinture, en exploitant les saillies naturelles de la roche pour obtenir un effet tridimensionnel. Il s'agit des peintures trouvées dans les grottes d'Altamira en Espagne.
Plus récemment, la nature subjective de l'appréciation esthétique et son universalité, la mesure dans laquelle le sens de la beauté est inné et la mesure dans laquelle les facteurs culturels et émotionnels de l'appréciation esthétique l'influencent, ont longtemps été remises en question. Il est difficile de tracer des frontières entre l'art, la science, l'esprit critique, les émotions, trop de contaminations.
Enfin, en 1994, le neuroscientifique Semir Zeki s'est aventuré dans un domaine de recherche qu'il a défini comme la neuroesthétique.
qu'il définira comme la neuroesthétique, avec laquelle il se propose d'étudier scientifiquement les mécanismes biologiques qui sous-tendent notre perception esthétique.
Il est intéressant de savoir que les expériences de Zeki ne visaient pas à déterminer quelle zone du cerveau hébergeait la « perception de la beauté », mais plutôt à étudier le lien entre le cerveau et le jugement personnel d'une chose, ce qui se passe physiologiquement lorsqu'on déclare qu'une chose est belle ou laide.
Zeki part du principe que l'expérience esthétique est toujours une expérience subjective. Si nous percevons du plaisir, de la beauté dans les espaces que nous habitons, c'est parce que nous avons réussi, d'une manière ou d'une autre, à façonner, à traduire notre sens de la vie en « atmosphère »!
Il est impensable que la beauté soit un phénomène unique. Les œuvres et les observateurs sont des entités instables. Les réactions et l'expérience d'un sujet peuvent changer en fonction du contexte, de l'état émotionnel, des connaissances préalables. Si vous allez à la National Gallery, vous pouvez être indifférent à un certain tableau, puis vous vous rendez compte que l'auteur est Van Gogh, et vos réactions changent
Il est donc vrai que « la beauté est dans l'œil de celui qui regarde », comme le dit la célèbre expression, et de la même manière, nous pouvons dire que le monde, notre monde, notre maison, est aussi étroitement lié à notre regard.
Subjective donc, mais surtout nécessaire, la beauté fait partie intégrante de notre vie. C'est pourquoi apporter de la beauté dans les espaces que nous habitons devient un droit et une nécessité.
Nous demandons généralement à nos maisons de remplir certaines fonctions : un espace où manger, où se reposer, se laver, dormir, mais nous pouvons et devons exiger plus : il est de notre droit d'exiger du plaisir !
Apporter de la beauté dans les espaces que nous habitons ne signifie pas acheter des meubles coûteux ou des œuvres d'art inaccessibles, mais plutôt apprendre à donner de la valeur et du sens aux ingrédients de notre vie, apprendre à créer l'atmosphère que nous voulons respirer : ce mélange magique de couleurs, de formes, de sons, de senteurs, capable de nous accueillir et de nous dire qui nous sommes.
John Ruskin a suggéré que nous recherchions deux choses dans nos bâtiments : qu'ils nous abritent et qu'ils nous parlent, qu'ils nous parlent de tout ce que nous considérons comme important et dont nous voulons nous souvenir.
Alain De Botton
C'est précisément ce que l'on doit demander à sa maison : qu'elle parle de nous, qu'elle nous rappelle à chaque instant qui nous sommes, ce que nous aimons, qu'elle accueille nos habitudes et même nos petites manies dans une étreinte quotidienne.
Le concept des bâtiments qui parlent active le besoin de se poser des questions, de s'interroger sur les valeurs par lesquelles nous voulons vivre notre vie, en allant bien au-delà de l'aspect purement esthétique d'un logement.
Si nous percevons du plaisir, de la beauté dans les espaces que nous habitons, c'est parce que nous avons réussi à donner forme, à traduire notre sens de la vie en « atmosphère »!
Il existe autant de styles de beauté que de visions du bonheur
écrit Stendhal, après avoir déclaré que
la beauté est une promesse de bonheur
Quelle est sa propre vision du bonheur parmi les innombrables et complexes possibilités, devient alors le champ de recherche dans lequel nous devons nous plonger pour nous révéler à nous-mêmes ce que nous voulons que notre maison nous dise.
est donc le champ de recherche dans lequel nous devons nous plonger pour nous révéler à nous-mêmes ce dont nous voulons que nos maisons nous parlent.
Nos maisons doivent être les diapasons avec lesquels nous « accordons » nos vies. Alors, du labyrinthe des formes, de l'aveuglement face à trop d'images, du bruit de fond dans lequel nous sommes contraints de vivre dans cette société qui est la nôtre, nous pourrons rentrer chez nous. Et une fois chez nous, nous pourrons accorder nos pensées et nos sentiments à nos propres fréquences et nous sentir en harmonie avec notre chant intérieur.
Ne construisez pas votre maison selon la mode, mais selon l'intelligence, la culture de l'amour et le bon sens. La maison accompagne notre vie. Elle est le réceptacle de nos heures belles et laides, elle est le temple de nos pensées les plus nobles, elle ne doit pas se démoder.
Gio Ponti
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